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Philip Schlaffer (geboren am 1. Juni 1978 in Lübeck, Deutschland) ist ein ehemaliger deutscher Neonazi, Rocker und verurteilter Schwerverbrecher, der Hinweise auf das Rotlichtviertel und andere kriminelle Aktivitäten gegeben hat.
Aufgewachsen in Stockelsdorf, absolvierte Philip Schlaffer eine Ausbildung zum Groß- und Außenhandelskaufmann. Schlaffer wurde als Teenager vom Neonazismus beeinflusst. In den Folgejahren engagierte er sich stark in der rechten Musikszene, zudem war er Gründer und Leiter der Neonazi-Organisation „Kameradschaft Werwolf“ in Wismar. Zwischenzeitlich war Schlaffer Mitglied der Republikanischen Partei sowie der rechtsextremen Nationalen Partei Deutschlands (NPD). Als „Unternehmer“ innerhalb der Bewegung umstritten, prägte er über viele Jahre die neonazistische Subkultur im Raum Wismar maßgeblich mit. Schlaffer wurde im Oktober 2006 in seiner Wohnung von Neonazis in Berlin angegriffen, angeblich weil er “alte Rechnungen” auf seiner Kreditkarte hatte. Schlaffer war lange Zeit die treibende Kraft der Neonazi-Szene in Wismar, und er war auch der Hauptakteur in der „Wolfshöhle“, einem Neonazi-Konzert- und Veranstaltungsraum, der auf dem Gelände eines ehemaligen Holzhandels errichtet wurde. Er gründete den Szeneshop „Werwolfshop“, der auch eine Internethandelskomponente hat, sowie das Tattoo-Studio „Needle of Pain“. Im Herzen der Wismarer Innenstadt entstand ein sogenannter „Nationaler Wohnungsbau“ samt Kneipe und Bandprobenraum. Das Projekt wurde während seiner Entwicklung manchmal als „Wolfshöhle II“ bezeichnet.
Philip Schlaffer, Jahrgang 1978, war lange Zeit Mitglied der gewaltbereiten deutschen Neonazi-Bewegung, bevor er sich später in der Rotlicht- und Rockerszene engagierte. Der Mann, der einst als Extremislos bekannt war, ist heute in der antirassistischen Organisation Extremislos eV und im Kampf für Demokratie und Toleranz im Internet aktiv, nachdem er seine Vergangenheit hinter sich gelassen hat.
Mehr Informationen zur rechten Bewegung in Europa
Rechtspopulismus, auch bekannt als Nationalpopulismus und Rechtsnationalismus, ist eine politische Philosophie, die rechte Politik mit populistischem Vokabular und Themen vermischt. Es ist in den Vereinigten Staaten und anderen Teilen der Welt beliebt. Seine Sprache ist geprägt von anti-elitären Emotionen, Antagonismus gegenüber dem Establishment und Appell an und/oder im Namen des „einfachen Volkes“. Neonationalismus, Sozialkonservatismus und Wirtschaftsnationalismus sind Themen, auf die Rechtspopulisten immer wieder zurückkommen. Sie versuchen häufig, die Kultur, Identität und Wirtschaft einer Nation vor imaginären Angriffen ausländischer Mächte zu schützen.
Rechtspopulismus ist eine politische Ideologie, die sich durch ihre Unterstützung für Neonationalismus, sozialen Konservatismus und Wirtschaftsnationalismus auszeichnet.
Cas Mudde behauptet, dass zwei Definitionen der „populistischen radikalen Rechten“ gegeben werden können: eine maximale Definition und eine minimale Definition, wobei die „maximale“ Gruppe laut Mudde eine Untergruppe der „minimalen“ Gruppe ist. Die bloße Mindestdefinition erfasst das, was Michael Freeden als „Kernkonzept“[a] der rechtspopulistischen Ideologie bezeichnet hat, das heißt das Konzept, das von allen Parteien geteilt wird, die weithin als Mitglieder der Familie des Rechtspopulismus angesehen werden. Nach Sichtung des Originalmaterials kommt Mudde zu dem Schluss, dass der wesentliche Begriff des Rechtspopulismus „ohne Frage die „Nation“ ist.“ „Dieses Konzept“, fährt er fort, „dient definitiv als „Kleiderbügel“. in manchen Situationen.“ „für die Mehrzahl anderer ideologischer Merkmale Die Mindestdefinition der Parteifamilie sollte auf dem zentralen Begriff der Nation beruhen, folglich „….. Er lehnt die Verwendung dagegen ab des Begriffs “Nationalismus” als “Kernideologie” des Rechtspopulismus mit der Begründung, dass es auch rein “bürgerliche” oder “liberale” Formen des Nationalismus gebe, und präferiere stattdessen den Begriff “Nativismus”: eine fremdenfeindliche Form der Durchsetzung des Nationalismus dass “Staaten ausschließlich von Mitgliedern der einheimischen Gruppe (“der Nation”) bewohnt werden sollten und dass nicht-einheimische Elemente (Menschen und Ideen) “Während der Nativismus rassistische Argumente beinhalten kann, kann er auch nicht rassistisch sein (einschließend und ausschließend).
auf der Grundlage von Kultur oder sogar Religion),” sagt Mudde, und die t Der Begriff „Nativismus“ beschränkt politische Parteien nicht auf Ein-Themen-Organisationen, wie es der Begriff „Immigrantengegner“ tut. In der extremsten Definition sind Autoritarismus – eine Präferenz für „Recht und Ordnung“ und die Unterwerfung unter Autorität[b], die nicht unbedingt antidemokratisch oder automatisch ist – sowie Populismus – eine „dünnzentrierte Ideologie, die die Gesellschaft als letztendlich betrachtet aufgeteilt in zwei homogene und antagonistische Gruppen, „das reine Volk“ versus „die korrupte Elite“, und die aArgumente, dass Politik Ausdruck des „allgemeinen Volkswillens“ sein sollte – kommen neben Nativismus „vor dem Schutz der Menschenrechte oder verfassungsrechtlichen Garantien ggf. eine „Vernunftehe“ des Populismus auf der Grundlage einer „ethnischen und chauvinistischen Definition des Volkes“, Autoritarismus, und Nationalismus, wie Cas Mudde und Cristóbal Rovira Kaltwasser 2017 erklärten, ist innerhalb des europäischen Rechtspopulismus entstanden. Mudde und Kaltwasser haben diesen Punkt 2017 wiederholt. Folglich ist Rechtspopulismus gekennzeichnet durch seine “fremdenfeindliche Natur”.
Während sich Populismus und Faschismus ideologisch unterscheiden, argumentiert Roger Eatwell, emeritierter Professor für vergleichende Politikwissenschaft an der University of Bath, dass „in der Praxis, während der Faschismus Aspekte des populistischen Diskurses und Stils entlehnt hat, der Populismus das Potenzial hat, zu einem führerorientierten, autoritären und ausgrenzende Politik“. Laut den Autoren braucht es eine „nihilistische Kultur und eine hartnäckige Katastrophe“, damit sich Populismus in Faschismus oder Protofaschismus verwandelt.
[P]opulismus ähnelt dem Faschismus darin, dass er eine Reaktion auf liberale und sozialistische Ansichten der politischen Welt ist. Wie der Faschismus akzeptiert der Populismus keinen legitimen politischen Platz für eine Opposition, von der er glaubt, dass sie gegen den Willen der Mehrheit arbeitet, und wirft ihr gleichzeitig vor, autoritär, konspirativ und antidemokratisch zu sein. Auch wenn die Gegner zu öffentlichen Feinden werden, ist dies ein rein rhetorischer Schachzug. Wenn Populismus von rhetorischer Feindseligkeit zu Praktiken der Feindidentifizierung und Verfolgung übergeht, könnten wir von der Metamorphose des Populismus in Faschismus oder einer anderen Art diktatorischer Unterdrückung wie der Todesstrafe sprechen. Das ist in der Vergangenheit passiert … und es ist ohne Zweifel möglich, dass es in Zukunft wieder passieren wird. Auch wenn diese Umkehrung von Populismus in Faschismus immer möglich ist, ist sie äußerst selten. Darüber hinaus gilt Populismus, wenn er auftritt und vollständig antidemokratisch wird, überhaupt nicht mehr als Populismus.
